蓝田日暖玉生烟
两个人的河西走廊——Day2：武威（Part3白塔寺）
我们从天梯山石窟出来后，重新上高速，开了一段高速后，下来一拐弯就看到了萨班与阔端的凉州会盟塑像，这个塑像在纪录片《河西走廊》中出现过。
沿着这条路再往前开一小段就是白塔寺了。这是大门，可以看出是新修建的，而且里面还未建完，应该是为响应国家“一带一路”政策而发展的丝路旅游。
白塔寺，藏语称作谢尔智白代，即东部幻化寺，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。又因寺内有大小宝塔百余座，人们又称其为“百塔寺”。
萨迦班智达·贡噶坚赞 ，藏传佛教萨迦派第四代祖师，是著名的“萨迦五祖”之一。“班智达”，意为“大学者”，萨班意即萨迦派的大学者，他是西藏地方藏传佛教历史上获此殊荣的第一人。
阔端，成吉思汗三子窝阔台的次子。窝阔台即汗位后，把原属西夏和甘青部分地区划给了阔端作为封地。阔端坐镇凉州，称为西凉王。
萨迦与阔端在此会谈西藏统一，双方经过协商，确定了西藏地方和平统一于大蒙古国的条件。随后，萨班给西藏各地方政教首领写了一封公开信，即著名的《萨迦班智达致蕃人书》。西藏地方各政教势力经过商谈，表示接受萨班与阔端达成的条件。至此，西藏正式划入中国版图，结束了近400多年的分裂局面，统一于元朝中央政权管辖之下。此后七百余年，明、清和民国政府均沿袭这一统治。“凉州会谈”揭开了西藏历史发展新的一页，为西藏纳入元朝中央政府行政管辖之下奠定了基础。武威白塔寺就是西藏纳入中国版图700多年的历史见证。如果看过纪录片《河西走廊》第八集《会盟》的人对这段历史就会比较熟悉了。
关于白塔寺还有个神奇的传说。据《萨迦世系史》记载：萨班与阔端在一次畅叙中为了一件动物皮开展辩论。阔端失败后，他感到有点难堪，准备报复，遂与大臣商议，请魔术师幻化了一座奇特的寺院，这个寺院就是白塔寺。这个传说或许就是白塔寺藏语名字“东部幻化寺”的由来。
凉州会谈之后，萨班再未离开凉州，他在白塔寺驻寺五年，讲经弘法，并在此圆寂，同他会谈的蒙古汗国王子阔端按照藏式佛塔形式，修建了一座高四十二点七米的灵骨塔，周围环绕着九十九座小塔。这就是该寺另一称呼“百塔寺”的由来。
萨班广场，广场中央是萨班塑像，还正在修建。
广场后面就是白塔寺塔林，据说有一百座白塔，也是后来新修建的。
塔林中央是座巨大的萨班灵骨复原塔，也是后来修建的。
在塔林间穿梭，我们发现白塔基本上有以下两种式样，但由于对藏传佛教了解不多，不清楚有什么区别。
在穿越了整个塔林之后，我们来到一个小院，这里才是历史上真正的白塔寺遗址，之前的寺院建筑都是在遗址前面新复原的。1927年，凉州发生7.5级大地震，白塔寺遭到了一次更大程度的破坏。寺院断瓦残垣，一片狼藉，绝大部分建筑被震毁，留下来的只有倒塌后的8米高的灵骨塔基座和几块石碑。（上篇的天梯山石窟也同样在此大地震中遭受毁灭性的破坏，九层贯楼和大部分洞窟顷刻间震毁，许多塑像受到损失，幸存比较完整的有8窟，唐代大佛坐像安然无恙。）
小院中央就是地震后幸存的萨班灵骨塔遗址。
我们为表敬意，绕塔一周。
这是塔身周围的元代塔台遗址。
塔后地面上有元代大殿遗址。
塔旁有元代柱洞遗址。
元代是白塔寺的鼎盛时期，此后虽历经战乱地震，早已不复当年辉煌，但在遗址前伫立，似乎还能感受到那个时代的荣光。
PS：国人什么时候素质才能提高？能不能不要碰到个缝就往里面塞钱？（火大(#‵′)凸
小院门口一侧的小亭里就是地震后留下来的几块石碑，一块是明宣德五年立的《重修凉州白塔志》碑，另一块是宣德六年立的《建塔记》石碑，还有一块是清康熙二十一年立的《重修白塔碑记》石碑。
从白塔寺遗址出来后，我们到凉州会谈纪念馆参观。
纪念馆内有着丰富的史料。这是萨班在西藏萨迦北寺的修行处，看照片已经破败了，据说现在已成了考古地点。
萨班赴凉州路线图。据纪录片《河西走廊》，萨班到达凉州前遍访西藏各地政教首领，和他们沟通交流，征求他们的意见，走走停停，这一路就走了好几年。
萨迦五祖，萨班是第四祖，第五祖就是元朝忽必烈大名鼎鼎的国师、真金太子的好友八思巴。
阔端最后埋骨处，看之令人唏嘘。英雄转眼逐东流，百战功夫土一抔。
但是萨班与阔端的贡献将永载史册，光炳千秋。
TBC